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桂林漓江民俗風情園
門票信息： 白天45元（僅供參考）；晚上60元（僅供參考）。
景點地址：在美麗的漓江與小東江匯合處
交通信息： 1、乘13、14路至解放橋下車，沿臨江路向北步行5分鐘即到。 &# 1、乘13、14路至解放橋下車，沿臨江路向北步行5分鐘即到。 2、乘58路免費公交車。
桂林漓江民俗風情園簡介：
座落在美麗的漓江與小東江匯合處的漓江民俗風情園，由桂林山水旅游開發(fā)有限公司投資經(jīng)營。園內(nèi)集中了廣西四個主要少數(shù)民族壯、侗、苗、瑤的民族建筑、民俗風情和民間藝術(shù)，是一座融觀賞性、刺激性和參與性于一體的綜合娛樂場所。杉木青瓦，屋檐層疊，古樸曲雅的民族寨樓，鼓樓和風雨橋，極富民俗色彩的圖騰柱群；醇香的過寨酒，獨特的民族婚禮"背新娘"，濃厚質(zhì)樸的民俗氣息，都會讓你滌盡塵慮，流連忘返。廣場演出原始粗獷，場景壯觀，有壯族的板鞋舞，苗族的蘆笙踩堂，侗族的多耶等參與性節(jié)目；斗雞、斗馬、上刀山、射弩等民族游樂活動充滿刺激和奇趣；綜合演出廳每晚都為您獻上一臺具有濃郁少數(shù)民族地方色彩的歌舞表演，硬氣功、絕技表演和民族服飾展示，盡情領(lǐng)略多姿多彩的少數(shù)民族文化藝術(shù)。
民俗風情
苗族風情
苗年是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。無統(tǒng)一節(jié)期，一般在農(nóng)歷九、十、十一月的卯（兔）丑（牛）亥（豬）日。桂北苗族則在農(nóng)歷十二月。節(jié)日早起開門后，要放鞭炮或用鳥銃對天連放3炮，以示吉慶。節(jié)日期間，人們走親訪友，互致祝賀。有些地方還舉行盛大的斗牛、賽馬活動。蘆笙踩堂是苗家年節(jié)的傳統(tǒng)娛樂，男青年們組成蘆笙隊，大小蘆笙一齊吹響，幾里外都能聽到。蘆笙音調(diào)悠揚，輕快宏亮，振奮人心，充滿活力。姑娘們著節(jié)日盛裝，頭戴龍鳳銀角、銀簪、銀梳，踏著笙歌節(jié)拍，翩翩起舞。通過踩堂，男女青年自由選擇情侶，蘆笙吹得出色的后生，很快會贏得姑娘的青睞，得到純潔的愛情。
三江侗族
能歌善舞，音樂形式多種多樣，民間活動豐富多彩。悠揚的琵琶歌，悅耳的笛子歌、和諧的蟬歌動人心魄；“多耶”和蘆笙踩堂場面熱烈，蔚為壯觀；傳統(tǒng)的斗鳥節(jié)、斗牛節(jié)和花炮節(jié)深深吸引著眾多的國內(nèi)外游客。侗族傳統(tǒng)的酸魚、酸肉和油茶更是別具風味，地道的糯米酒醇香撲鼻，令人陶醉。侗族服飾極具特色，民間工藝品做工精細，技藝高超，種類繁多，深受賓朋喜愛。
目前三江共有風雨橋108座，鼓樓159座。主要景區(qū)有：程陽景區(qū)、孟江景區(qū)、老堡景區(qū)、丹洲景區(qū)、斗江景區(qū)和八江景區(qū)。程陽景區(qū)的程陽永濟橋舉世聞名，是國家重點文物保護單位。八江景區(qū)的馬胖鼓樓是自治區(qū)重點文物保護單位。
壯族婚俗
桂林地區(qū)龍勝縣龍脊一帶壯族，結(jié)婚時有背新娘的獨特婚俗。
新娘出嫁時，通常由一個父母健在、子女雙全的男子或者由姑娘的父親，背著出門，叫做背新娘。背時，要脫去新娘的鞋，到門外才給穿上，表示她腳印已經(jīng)出門，日后一心向著夫家。也暗示姑娘離家并不情愿，是讓人背走的。新娘出夫家，不坐轎，由十幾位伴娘和歌手陪送。嫁送中必須有給新郎的一雙鞋、一套衣服，給家婆、伯娘各人一塊胸圍，給家公、伯伯各人一條腰帶。新娘到達夫家，要踏著臨時搭的竹梯上樓，再走過為她架的“新橋”進入洞房。
融水擁有苗、瑤、侗、壯、漢等多種民族，全縣人口48萬，苗族占38%，故俗稱大苗山。這里民族節(jié)日多姿多彩：有正月十三的蘆笙節(jié)、正有十六的古龍坡會，正月十七的芒哥節(jié)、二月初二的搶花炮、三月初三的唱龍亭、四月二十四的廿四炮、六月初六的新禾節(jié)，還有苗年、斗馬節(jié)、鬧魚節(jié)等。那多姿多彩的蘆笙踩堂、拉鼓、芒哥、踩腳求愛等風情，令人賞心悅目，還有世界獨一無二的斗馬，令人動魄驚心。這些原始古樸的節(jié)目，與獨特的木樓建筑，手工精巧的服飾、別有風味的民族餐飲，奇異的戀愛婚俗等，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的民族風情畫卷。
看點：
鼓樓
據(jù)侗族古歌記載，侗族祖先每遷一地必先建鼓樓，人則搭臨時窩棚暫住，待古樓建成之后始建各家樓房，各戶樓房都不得高過鼓樓，鼓樓是集體權(quán)威的象征。侗族鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，也是侗寨的一個重要標志，所以有“見到鼓樓，必是侗寨”之說。侗族建鼓樓是吉祥如意的象征，興旺的標志。因此侗寨修建鼓樓是全寨所有人的共同榮譽和意愿，寨中人民把它當作一件喜慶大事來看待，家家為此出錢出力。侗族的鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。
有鼓樓處便是侗鄉(xiāng)，鼓樓是侗鄉(xiāng)最主要象征，沒有鼓樓，就沒有侗族的生活。侗鄉(xiāng)鼓樓完全以木材建構(gòu)，不用一磚一石一鐵釘，整座鼓樓都以木榫、木栓穿合，極富樸實之美。鼓樓頂層懸掛一個長形細腰的牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名。如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生寨火，族首便派人上樓擊鼓求援。
風雨橋
有山就有水，有水就有侗家人，有侗家人就有風雨橋。風雨橋亦稱花橋，是侗族的一種交通風俗。苗寨喜歡依山而立，侗寨則大多修在河溪兩旁，跨水而居。因此，侗寨就出現(xiàn)了石拱橋、石板橋、竹蔑橋等。而最富民族特色的便是風雨橋。
風雨橋通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風格獨特，建筑技巧高超。建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿通無數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結(jié)構(gòu)極為精密。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。
風雨橋，也是侗族建筑藝術(shù)的一朵奇葩。在侗鄉(xiāng)，縱橫交錯的溪河上都建有風雨橋，人們根據(jù)自己的愛好和河床的寬度大小，設計出各式各樣的風雨橋，不過在眾多的風雨橋中，以亭樓式的風雨橋居多，這種風雨橋于長廊頂部豎起多個寶塔式樓閣，樓閣飛檐重疊，少的有三層，多的達五層。橋身莊重巍峨，如巨龍臥江，氣吞山河，十分壯觀。橋面兩側(cè)有精致的欄桿和舒適的座位，可供人們憩息。橋壁上或雕或畫有雄獅、蝙蝠、鳳凰、麒麟等吉祥之物圖案，形象詼諧灑脫，古香古色，栩栩如生。據(jù)傳，風雨橋建在溪河上不僅僅是給人們交通提供便利，而且還有鎮(zhèn)邪和留財之意。
由跨河過溪的橋不僅是交通渠道，也是年輕男女談情說愛，以及人們休憩的去處，風雨橋因而成為極富詩意的侗橋景致。
板鞋舞
板鞋舞是生長于壯族民間藝術(shù)沃土上的一朵瑰麗奇葩，具有鮮明的民族特色，表現(xiàn)力豐富，它借助道具敲打和音樂伴奏，跳出協(xié)調(diào)一致的優(yōu)美舞姿。一般由九位壯族男女青年三人一組，穿著六只近兩米長的板鞋，踏著優(yōu)美的旋律走動，險象環(huán)生，饒有風趣，隨著樂曲轉(zhuǎn)換，姑娘小伙們還能穿著長板鞋歡快地跳起現(xiàn)代三步舞。
“板鞋舞”起源于明朝廣西那地土司的木枷練兵法。 明朝嘉靖年間，倭寇侵犯江浙沿海，明王朝要廣西出兵，廣西要那地土州出三百兵士滅倭寇。土司羅武杰立即征招三百人進行訓練，新兵初次操練，步伐很難一致，土司下令用木枷將新兵的雙腳夾住，三人連成一伍，九人排成方隊，統(tǒng)一步伐，只能向前，不準后退。經(jīng)過嚴格訓練后，這支隊伍戰(zhàn)法獨特，勇猛頑強，為平倭寇立下了功勞。從此，三人木枷練兵法流行民間，演變成“三人穿板鞋”比賽。三人穿板鞋這項體育比賽項目經(jīng)過藝術(shù)加工，發(fā)展成了“板鞋舞”。
在壯族的文體技藝中最妙趣橫生的就是像軍陣般有威有勢的“板鞋競技”和“扳鞋舞”。板鞋競技是以幾個人為一隊，大家同穿一對長板鞋賽跑；參加者必須步調(diào)一致，同心全力，誰要是一個不少心，就會令全隊人仰馬翻。相傳板鞋舞源自明代。嘉靖年間，壯族女英雄瓦氏夫人率領(lǐng)廣西郎兵赴浙江抗擊倭寇，她用三人縛腿賽跑的方法訓練郎兵，使得軍紀嚴明、同心協(xié)力，后來便演變成這種有趣的運動了。
斗馬
斗馬是融水苗族的傳統(tǒng)娛樂活動，各種節(jié)日期間均常常舉行�，F(xiàn)以每年12月26至28日的斗馬節(jié)最為隆重。節(jié)日頭一天，家家戶戶殺雞宰鴨、蒸糯米飯、釀甜酒，還要到田間放水捉魚，煮鮮魚粥招待來自遠方的親友。第二天至第三天舉行斗馬和賽馬活動。
斗馬是一項非常驚險、激烈、引人入勝的比賽。上午10時許，斗馬場周圍人山人海，在一排“過山?jīng)_”土槍響過之后，在蘆笙隊、舞獅隊的引導下，的馬隊雄赳赳地進入斗馬場。幾十匹精選出來的好馬個個膘肥體壯，精神飽滿。比賽開始，裁判宣布上場斗馬名單，兩列馬隊各牽出一馬。松韁解帶之后，兩馬便向?qū)Ψ矫蛽溥^去，或相互撕咬，或翹蹄猛踢對方，或雙腳騰空站立相峙。斗馬場上煙塵滾滾，泥沙飛濺。緊張激烈的格斗場面令四周觀眾時而屏息寧氣，時而歡呼雀躍、高聲喝彩。經(jīng)過若干回合的拼搏爭斗，一匹馬倒地或不戰(zhàn)敗走便決出勝負，接著另外兩匹馬入場比賽。斗馬實行單淘汰制，第一輪獲勝的馬進入下一輪比賽。這樣每一輪均有一半的馬匹被淘汰出場，直至最后的兩匹馬一決雌雄，爭奪冠軍寶座。
比賽結(jié)束以后，人們要給獲勝的馬披紅掛彩。馬的主人在受到獎勵的同時，更為自己擁有這樣一匹勇敢、強悍的駿馬而自豪和驕傲！
景點數(shù)據(jù)來自 桂林漓江民俗風情園
